عدلت فلا ظلم وطلت « 1 » فلا مدى « 2 » * وقلت فلا مين وجدت فلا قحط فميّز مكان المخلصين فإنّما ال * أعادى أناس في رؤوسهم خلط وقرّب وليّا صحّ فيك ضميره * ولا يأمن التمساح من دأبه السّرط « 3 » / نبا بي مقام الجاهلين فعفته * وقد نضنضت « 4 » للنهش حيّاته الرّقط هم منعوا رفدى قبول ونائل * وذا وشل برض « 5 » وذا أكل خمط « 6 » وكم مطمع في خيره بشر وجهه * ومشتمل منه على شرّه الإبط « 7 » لأبدى بلا عذر حظوظ فضائلى * نفار العذارى من عذار به وخط « 8 » وجئتك ألقى العزّ عندك ملقيا * قلائد للأسماع من درّها لقط أعرني جميلا واصطنعنى وأصف لي * جميلك حتى يشمت الحاسد الملط « 9 » أعنّى فعين « 10 » الفضل عان « 11 » مقيّد * بعقلة حرمان نداك لها نشط وأوعز بتشريفى ورسمي فإنّه * لحمدى جزاء قد تقدّمه الشّرط إلام زماني لا يزال مسلّطا * على نابه من أهله نابه السّلط « 12 » سعت نحوكم منّى مطايا مطالب * لأنسعها « 13 » في النجح عندكم مغط « 14 »

--> ( 1 ) طلت : تفضلت وأنعمت . ( 2 ) يريد أنه ليس له مدى في تفضله يقف عنده ، وربما كانت محرفة عن كلمة أذى . ( 3 ) السرط : البلع . ( 4 ) نضنضت الحيات : حركت ألسنتها . ( 5 ) الوشل البرض : الماء القليل . ( 6 ) الأكل الخمط : الذي فيه طعم من مرارة . ( 7 ) الإبط : باطن المنكب ، يريد العماد أنه يبطن الشر ، وقد استخدم هذه الكناية من قصة تأبط شرا الشاعر الجاهلي ، وهي قصة مشهورة . ( 8 ) الوخط : الشيب . ( 9 ) الملط : الخبيث . ( 10 ) عين : ذات . ( 11 ) عان : أسير . ( 12 ) السلط : الشديد . ( 13 ) الأنسع : جمع نسع وهو سير عريض تشد به الرحال . ( 14 ) المغط : الإغراق والجرى والامتداد أيضا .